「內在自我是外顯行為的驅使者。」每一天我們在生活中，展現出難以數計的各樣行為，背後都有一種心理欲望或需求在驅使著我們，但有時這些需求卻是來自於過去的傷痛和迷思所造成，以致於我們遭受制約，日復一日地重複相同行為而不自知。
有時，這些行為在社會價值觀中是被「讚許」的，譬如：辛勤地工作、賣力地練習瑜珈……等。享譽全球的加拿大創傷及成癮專家 Gabor Maté 醫師就曾分享，他在過去的某段時間裡，每年都花費數千加幣（幾萬台幣）購買古典音樂唱片，並長年地犧牲自我瘋狂地工作，而這兩種成癮行為，卻偽裝成對於「審美」的激情，以及「為人類服務」的美德。
在這些行為過後，他並沒有獲得滿足與自適，反而感覺心越來越冰冷，消耗了自我，也對於家人的控制欲、批判越加嚴重。當然，就如同 Maté 醫師所言，並非有類似的行為就代表了成癮或創傷尚未化解，主要的關鍵在於主導權在誰手上？是人本身主導，還是行為？人可以支配熱情，但過於激烈的熱情若無法支配，那就是一種成癮。
若從瑜珈的觀點來詮釋，人的妄念及被遮蔽的內在自我，會讓人們不斷地重複相同行為，而這些行為不但無法讓一個人真正感到安適，反而使內在的空虛與日遽增，直接或間接傷害了自己，也傷害了他人。
我曾經聽聞過一位瑜珈練習者，因不斷參加各式各樣的課程與研習，而造成經濟上的拮据，而瑜珈的修習也沒有改善他的身心健康，最後他反而身心嚴重崩解，產生了健康上的問題。從外顯的表象看來，可能會有人認為這是一種充滿上進心、樂於學習的積極表現，但背後卻可能是因缺乏自我價值和認同感所呈現出來的成癮行為。
瑜珈練習可以協助我們洞悉自我，看見內在真實的自我，但如果我們在過程中忽略了「覺知」及「探索」自我的這項重要工作，就可能會淪為被「無明」所支配的奴隸。因此，在練習和生活中，我時常會在採取下一步的行動之前，先觀察是否有任何的念頭及感受出現，是否有任何非理性或必要的內在驅力支配著自己，例如：擔心他人的看法、害怕跟他人不一樣、這樣做代表厲害、那樣做代表差勁......等。
如何安住在自我的練習與生活中，一向是眾人渴求的一種狀態。它是可以達到的，甚至可以說那是一種人人都能夠獲得的普遍體驗，其中一個重點在於我們是否能先擁有足夠的覺知力，是否能夠看見內在真實的自己，看見自己的害怕與擔憂，看見自己的潛能與掌控力，不讓內在驅力反客為主來支配我們。
當我們得以看見及聽見自己的時候，也將得以讓自己被他人看見和聽見，我們將能夠擁有更多的安全感，更能展現自我的能力，讓自己安住在雜亂的世界中。
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